关于“近乎情止乎礼”的典故，主要出自《诗经》中的《关雎》篇，以下是详细解析：

一、典故出处

《关雎》是《诗经》的首篇，收录于“国风·周南”，原文为：

> 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。> 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

该诗描绘了一位男子对淑女的倾慕与追求，通过“寤寐求之”“辗转反侧”等描写，展现了强烈的情感冲动。孔子曾评价《诗经》为“思无邪”，并在此基础上提出“发乎情，止乎礼”的伦理观。

二、核心思想

“发乎情”的内涵

指人类情感的自然产生，尤其在男女交往中，情感的萌动是人之常情。

“止乎礼”的约束

强调情感需在礼法允许的范围内表达，避免逾越社会规范。例如，不能强占民女、忽视女方意愿等。

三、历史演变

孔子的阐释

子夏传记中提到“发乎情止乎礼义”，强调在情感基础上需遵循礼义规范，达到“乐而不淫”的境界。

后世影响

该思想成为中国传统伦理的核心，影响深远。例如，古代婚姻制度、家庭关系等均受此观念制约，既尊重情感需求，又维护社会秩序。

四、相关争议

部分文献对“发乎情止乎礼”的表述存在争议，如《毛诗序》误写为“发乎情，止乎礼”，但后世多以孔子的“发乎情，止乎礼义”为准。

综上，“近乎情止乎礼”的典故通过《关雎》展现，既肯定了人类情感的合理性，又强调了礼法在情感表达中的必要作用，体现了儒家“仁爱”与“礼制”的平衡。